同志，上帝可醫治你 ！
這篇很長，但凡是基督徒都要看，不論您對同志議題關心程度如何！我在文章中會告訴您，同志力量與教會力量是一山不容二虎的理由。
考慮了幾天，又向神多多禱告後，我終於決定提起勇氣，出來講幾句話。
我是小凱，是基督徒。
關於教會處理同志的問題，我認為，目前的立場很正確，我們「痛惡罪，卻愛罪人」，我們對同志的態度不是趕盡殺絕，而是「幫助」他們，把聖經的教導告訴他們，把上帝的大能送給他們，讓他們在基督裡得自由。同時，我要補充的是，我認為對此議題有三個原則：
一、立場清楚
教會的立場會很容易就被同志圈、社會大眾所看見，我們必須說清楚、講明白，讓大家知道教會的原則是什麼，也明確指出，同性戀行為會有什麼負面影響，藉此，我們要駁斥西方同志長期對聖經的扭曲，因為他們為了使自己的行為合理化，必然將聖經拿來做一番曲解，台灣的「同光教會」就是一個同志教會，他們對聖經相關經文做了很多「另類詮釋」，我們不能讓這些誕生於西方同志界的謬論也在台灣社會傳開，這只會影響福音的工作，因為，同志常常會說：「聖經還不是人寫的，還不是會有錯？」又說：「基督教是排他的宗教，見到異教祭典上有同性戀行為，往往就以此做文章，打擊其他宗教。」或者說：「聖經還不是數千年來的東西了，裡面一定有許多的道德觀不合時宜，應該要被修改了。」「聖經裡提到同性戀的問題也沒有幾次，耶穌甚至沒有說祂反對同性戀。」，這些都是同志喜歡說的，我們若不能照著聖經的教導，把我們對同志的立場向社會大眾交待清楚，這些不實的認知會輸入台灣人民腦中，縱使他們不接受同志，但對於這些反聖經的見解，難免會被有心人士吸收的。
二、明確掌握同志的「武器」
同志族群最喜歡說的就是
１、文明進化論：「不要再中傳統文化的毒了，請保守人士邁開腳步吧！」或者說「過去女性還不是被三從四德、女子無才便是德等錯誤觀念束縛著，有趣的是，這些都還是中國人敬重的孔老夫子提出來的呢！聖經？這本書仍被許多人視為圭臬，但還能持續多久呢？」
２、大同世界的理想：而今而後，同志、異性戀者不再彼此對立，都能攤在陽光下，盡情享受陽光，一起表達自己的愛情，在其他的事務上，也共同攜手合作，不會因為有一個人被發現是同志，而被上級FIRE，不是很美好嗎？任何因個人好惡排擠異己群體，製造族群對立的人，都是阻礙文明進步的元兇。
３、愛情的另類詮釋：異性相吸，同性相斥，或許是大自然的定律，但人是有感情的動物，豈能如此僵化地去匡定？愛情應該可以只是為了滿足感情、情慾上的抒發，而不必被賦予生殖的神聖目的。
４、人要放開心胸，彼此包容尊重對方的選擇：大家不妨敞開心胸，以更寬廣的心去看這個世界，這個社會需要所有人的力量，以求進步、和諧，而安定、成長，不再有對立、不團結的社會才是所有人所期盼的不是嗎？
５、人權的重要性：法律上允許合法夫妻可以減稅，同性伴侶當然沒有辦法享受這樣的權利，他們會說：「同樣在這個社會生存，為什麼我要負比較重的負擔？」對於外界的歧視，他們說：「同樣是愛情，我們為何要躲躲藏藏？」「我們要享有同樣的權利！」最後這句話正是「同志平權運動者」的口號！
６、與女權運動合流：他們認定自己和女性是被「男異性戀霸權文化」所欺壓，於是與女性運動者並肩作戰，他們認為，傳統男性沙文主義，與同性戀歧視有一定關係，為此，許多女權團體受了迷惑，的確與他們有良好的互動
７、尋求名人支持：諸如施明德、陳文茜、葉菊蘭、謝啟大、夏鑄九、何春橤等都曾受邀參加同志活動，九八年北高市長選舉時，同志團體甚至曾經找上馬英九、陳水扁、謝長廷，要求他們競選宣言中提出對同志的友好態度
三、對於反擊，要有心理準備
怎麼說呢？同志尊嚴被一些參與「同志平權運動」的人強化後，自尊心與報復心是很強的，過去曾有一位記者到女同志PUB偷拍，（那時主播是李四端），後來一次民視「驚爆內幕」主持人靳秀麗先後得罪同志，同志們立刻發起抗議信活動，出發點本無不妥之處，但他們的目的是「讓他們的傳真、電子信件、電話都癱瘓掉」，教會也要防範這一點，基本上，同志在長期受壓抑後，這幾年來終於呼吸到一些空氣，誰得罪了他們，他們很容易會採取比較激烈的手段。在美國，美南浸信會是很大的一個宗派，對於同志，立場也是相當反對，甚至一度要求教友簽署反同性戀公約，但同志也是很團結的（他們稱為“Gay Power”），在歐美國家，同志的消費力很強，往往只要哪家廠商得罪了他們，他們就發起全國同志總抵制，使該廠商營業額大虧血，您說：「有這回事？怎麼可能！」就是有！只是台灣的同志運動還沒有發展到那種地步。這一點是真得要非常謹慎、小心，同權運動者在我面前鼓動同志們站起來，向得罪他們的單位發動抗爭的那一幕，我還記得很清楚。
另外，同志還喜歡拿一些理由為自己的行為尋找「存在的必要性」。
一、 現在是人口爆炸的時代了，同志的存在，剛好可以抒緩這問題
二、 不是有很多棄嬰嗎？剛好可以拿給同性伴侶來認養，解決社會負擔。對於這點，他們會補充：「看哪！異性戀惡行的後果，由我們同志來為大家消除。」
只是，我認為，這些總有其他解決之道，用不著同志來分擔解憂，再者，我有幾個問題是要質問同志的：
一、您們說，男愛女、女愛男、男愛男、女愛女都很好，但是，如果我們把同志圈看作一塊大餅的話，男同志所佔的比例遠超過女同志，那麼，日後會不會出現一個問題，同志圈配對都很容易，但異性戀呢？男生是十個有三個是同志（假設），女生是十個有一個是同志，這七個男異性戀，要怎麼和九個女異性戀配對起來？您們說「異性戀自私，只想到自己」，但您們呢？同志若完全被接受了，這樣的問題誰來處理？
二、我曾經聽一位「同運大將」說：「我希望未來世界是可以“情慾流動”的，也就是，你今天高興愛男生就愛男生，明天高興愛女生就愛女生。」我想，有頭腦的人都看得出來這句話若成立，社會上會出現很多問題
三、 您們說：「誰說愛滋病是天譴？現在異性戀患者的比例高於同志了！」且先不論愛滋病是不是天譴病，但樂觀來看，同志聲稱他們佔了全國人口百分之五，這樣的比例，仍是偏低，但AIDS患者中，異性戀患者只比同志高了不到十個百分點。
四、老實承認一點，除了您們這些同運大將外，一般的同志是不是都喜歡「玩」而已，我說的「玩」不是指性交，而是說，大體來說，同志伴侶的交往時間都很短，您們說：我們的愛情是受咒詛的，是沒有得到祝福的，又沒有得到健全婚姻的保障，更可能受親友逼迫，怎麼可能容易維持？」是嗎？以男同志來說，看對象最是注重外表與身材，除了少數案例，有多少能夠好好相處終生的？是不是見到對方年老色衰，就不要對方了，去泡年輕的？（有喔！別說沒有）不要說白頭偕老，有人可以一年換數十位男友的例子也不少！即使我們讓您們有呼吸空間了，您們會不會只在我們面前不斷丟人現眼呢？
基本上，教會視同性戀行為為諸惡之一，而且認為，他們只要有上帝，就可以解決問題，但教會對於同志而言，他們是敵視教會的，例如有一本書就叫做「不要對十字架彎腰駝背」，所以，同性戀的問題，教會絕對不能坐視，以為無關痛癢，我要告訴各位的是，同志的力量越在台灣成長，福音的力量就會越受阻撓，為什麼呢？很明顯的，同志認為聖經有許多教訓是衝著他們來的，他們對聖經的反對有以下幾點可以看得出來：
１、同志說：「中國本來是沒有“恐同症”的（即指社會大眾對同志的排斥感），過去中國常有相公、兔子（可視為供男妓）等行業，西漢的皇帝，更幾乎是同性戀者，那麼，中國人從什麼時候開始排斥同志的呢？就是從基督教傳入中國之後！把聖經上那些“人”寫的話當作真理來誤導大眾。」
２，同志會以仇恨挑起族群意識，過去天主教教廷的確曾經用火刑或其他殘酷刑罰處死同志，出發點是聲討罪，行動卻違反聖經教訓：「要愛罪人」，「同運運動者」喜歡提這些舊往事，讓同志藉由同仇敵愾的交集點團結一致，向聖經權威發出挑戰。
是的，同志族群對於教會有一定程度的敵視，他們會視教會為繼人權、價值判斷後，最難以對付的絆腳石，因為人權觀念、價值判斷都容易隨時光改變，但基督徒卻視聖經為永恆真理，只要您與這個圈子接觸過就曉得，他們在信仰上會較認同佛教，而對基督教採對抗態度，這對於福音而言，無疑是一項阻攔。舉個例子，去年暑假我看過陳俊志的「美麗少年紀錄片」，其中一位主角，小炳，就曾在一幕中說：「好！我決定不要信基督教了，我要信佛教」於是擺出一副很虔誠的樣子。其實，我看他家裡的擺設，認為他們家是拜偶像的，影片放映完畢後，陳俊志也旁敲側擊地揶揄教會一番，諸如此類的例子，在同志彼此言談中，常常出現。
您們要問，為什麼我會對這個圈子有這樣程度的了解，老實說吧！因為我也「曾經」是同志。過去的我，與「異性戀霸權」、「基督教文化」搏鬥，我不敢說我在同志圈中是如何地奮戰，但我敢說，在許許多多的同志沈迷於玩樂之中，我是很為這個族群的「人權」打拚過的，只是…畢恆達、許佑生、安克強，今天我「陣前倒戈」，我要告訴您們的是，上帝醫治了我，祂也必然可以醫治您們，我知道您們放不下身段，因為您們有所謂的「同性戀驕傲」，這種驕傲，過去我也有，我甚至比別人更強烈，我還「輔導」許多受到異樣眼光的同志朋友，幫他們心理建設，告訴他們：「我們同志是優等族群，很多偉大人物都是同志。」的確，歷史上有許多有名的人物都是同志，我曾經也是同志，我也看到很多同志心地很善良，也很有才華，但上帝的標準是「完全聖潔」，人總有軟弱，總做不到，但我們更不能「存心去犯」，您們會說：「我天生就是這樣。」在我看來，那些撒但的詭計，怎麼說？我認識的同志朋友中，其中有三位家裡都是信主的，這是很讓人驚訝的事，因為我比較熟的同志朋友不超過二十個，其他多只是點頭之交，但這十幾位朋友中，就有三位家裡是信主的，毫無疑問，他們對聖經是有一定程度的排斥，也就是，他們根本沒有信主，我不禁認為，這是否是撒但給他們的「刺」，讓他們遠離上帝？所以，您們要倚靠主，來到祂的面前，認罪悔改，祂就必醫治您們，必給您們新生命，試想，能夠和社會大多數人一樣是愛異性的何等的好？您們現在所受的歧視、成見、壓力、打擊、詛咒，就沒有了，全世界的同志都可以到上帝面前來，得到醫治，成功的案例不少，我就是一個。來吧！台灣的同志們！上帝愛您們，祂是您們的依靠與幫助！
再補充一下，教會要防範的就是同志的報復行動，還有被扣帽子的問題，他們會說：「你們假上帝之名，行十字架之實。」會說：「反人權、反文明、反理智、反包容、反尊重。」我們不怕被戴帽子，但這樣的問題務必處理得宜，以免社會大眾也來咬教會，不要說不可能喔：「怎麼可能？社會上大多數的人還不是一樣反同性戀？」就是會！美國同志從「石牆事件」後，經過數十年來的努力，很多具影響力的單位都成了「直同志」（意：接受同性戀行為的異性戀者，英文strait），台灣有沒有可能呢？不但有可能，而且會更快，因為美國同志已經走在先了，台灣同志有很多借鏡，加上台灣沒有基督教文化的強勢阻撓，其他抵擋的「文化基礎」也必然逐步崩解，當同志力量達到一定程度後，他們的活躍力，一定會對教會產生衝擊。那麼大家要問，台灣的同志運動從什麼時候開始算的呢？有一個算法，就是九○年代初期，到今年，差不多十年，又逢千禧年，台灣同志熱鬧慶祝一番並不意外。
如今這個活動暫告結束了，但同志仍會一波又一波地工作，如果教會有需要的話，我願意在這方面幫上一些忙，不敢說能做到多少，但至少我在這族群中待過，也曾經為「同志平權」打拚過，對於這個族群，總有一定程度的了解。
最後，我希望大家來回答我一個問題，如果有一位您認識多年的基督徒朋友，忽然告訴您：「我曾經是個同性戀者，但感謝主，感謝上帝的醫治，我現在改變了。」您們會覺得他很可怕嗎？或者覺得他很噁心，或者想到他的過去，就不再與他說話，而用異樣的眼光去看他呢？會不會呢？懇請大家都來回答一下，拜託！拜託！請站長、副站長、樂以成、蒙愛的孩子等等都來回答一下好嗎？您們不用說什麼，只要說：「會」或「不會」就好了，要誠實回答哦！不要因為我現在是您們的弟兄，就不敢傷害我，我不怕被拒絕，只怕沒有得到最真實的答案。
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